巨屌 推特 聚焦传统体育丨随着古东谈主玩转春日

微风拂面，春色满园，恰是教化好时节。蹴鞠、秋千、捶丸……回望历史，古东谈主的春日教化极度丰富。这些举止不仅留住道理道理盎然的历史画面，更是相连古今的文化纽带。如今，这些古东谈主的教化通过校园推行、非遗保护和立异传承等方式巨屌 推特，再度流行起来。在这个春天，让咱们一同踏上这段逾越时空的旅程，晓悟传统体育的风范，凝听文化的回响。

——编者

蹴鞠——

穿过“风致眼” 赢得满堂红

东谈主民日报记者 王 者

春风顺心，山东省淄博市临淄区，一场别开生面的蹴鞠扮演赛正在演出。来自临淄蹴鞠队的李伟鹏用脚面触球，趁势将球挑起，随后高高跃起，以一记精确的头球让球从“风致眼”（即球门）正中穿过。“咚——左军得一筹！”裁判敲响锣饱读，晓示李伟鹏地点的队伍得分。

蹴鞠起原于王人国故都临淄，是足球教化的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季等闲开展的节令举止，男女老幼均可参与。2004年，临淄被海外足联阐明为宇宙足球起原地；2006年，蹴鞠被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

蹴鞠与当代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更工整、弹性更足。李伟鹏先容：“汉代时，蹴鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革成品为主，球体里面填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。”唐宋时期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱作念内胆，充气后既结子又轻巧，与今天的足球很相似。

蹴鞠玩法各样，既有近似面目足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。李伟鹏先容，刚刚群众玩的就是“单球门蹴鞠”。比赛每队3东谈主分列球门两侧，球场中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风致眼”。比赛开动后，左边队伍先开球，将球穿过“风致眼”踢给敌手即可得分。敌手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风致眼”把球踢还给对方雷同手脚得分。球未落地则比赛络续，一朝落地便清理分数，分高者得一筹。

如今，越来越多东谈主对蹴鞠教化产生敬爱敬爱。前不久，临淄区举办的“黄河大集”举止诱骗了蹴鞠体验区，一周内眩惑了2000多名寰球前来体验。为了让蹴鞠教化更好传承，比年来，李伟鹏不仅走进当地学校，为孩子们传授蹴鞠学问和技术，还在2022年卡塔尔宇宙杯、2023年杭州亚运会上进行扮演，向宇宙不雅众展示蹴鞠文化。

“春日蹴鞠，承载着古东谈主的生存意趣，也带给今东谈主身心愉悦。”李伟鹏说，“这一刻，文化传承更具象化了！”

秋千——

一绳一板间 荡出好光景

东谈主民日报记者 张丹华

每年晴明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来插手时代——华阴司家秋千节。这座以秋千文化有名的小村落，凭借传承了200余年的“牌坊秋千”“天平秋千”和风俗举止，让陈旧的秋千教化“荡”出新高度。

秋千，古称“千秋”，可回想至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记录：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，晴明节更是有着秋千节的又名，可见古东谈主对春日荡秋千的可爱。

秋千流传于今，时势从起原的树枝彩绳，平缓演变为绳子踏板，并繁衍出牌坊秋、天平秋、八卦秋、熊跌膘、竹竿秋、线轮秋等多种形态。

在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏器具，更承载着深厚的文化哀吊。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地。清咸熟年间，为庆祝屯田丰充，村民用军帐绳子、辕木搭起通俗秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的道喜，亦然对先人的操心。

2009年，司家秋千被列入陕西省非物资文化遗产名录；2013年，司家秋千代表陕西省插足“中国第十一届山花秋千展示会”并获取金奖，华阴市因此被授予“中国秋千文化之乡”的称号。

每年秋千节时代，司家村举办各样举止，如祭祖庆典、秋千比赛、秧歌扮演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创市场等眩惑年青东谈主的参与。村民们身着特质服装，在锣饱读声中起舞，秋千架前东谈主潮涌动，容或声与笑闹声连续无间。“每年秋千节时代，村里单日旅客量超两万东谈主次，很多家庭专程从外省赶来体验，秋千带来的文旅热富了村民们的口袋。”司家村党支部布告先容。

“秋千是先人传下来的难得钞票，如今又匡助村民致富，咱们一定要把秋千文化传承好。”司家村村民老张咨嗟颇深。

从古代风俗到文旅柬帖，从田间游戏到经济引擎，一绳一板间，荡起的是快意，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无尽可能。

曲晓波（右）在体验捶丸。东谈主民日报记者 张体裁大师 摄

捶丸——

萋萋芳草地 圆润击球声

东谈主民日报记者 张体裁大师

瞄球、挥击，随着一声圆润的击打声，陶瓷小球划出优好意思的曲线，停到插有旗杆的“球窝”隔邻。春日迟迟，在河南省平顶山学院捶丸球场，一群学生身着汉服或教化衣饰，借助形势互异、黑白不一的球杖，对草坪上的陶瓷球进行轮替击打。

捶者，打也；丸者，球也。“不少学生刚战争捶丸时，说它像当代的高尔夫。其实，捶丸比高尔夫教化历史更悠久。”平顶山学院陶瓷学院院长梅国建先容，捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝平缓演变为依次击球的非拒抗性比赛，称呼也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就态状了宫中捶丸的场景。

捶丸对形势条目不高，在一块原野地或自家庭院，挖几个球窝，插上象征，就是一块临时球场。比赛时球员在各自笃定区域开球，按序击球，每得手击球入窝便可得一筹，比赛领域时筹数更多者得手。

“捶丸初学不难，但思玩得好，无论击球角度已经力度，都有门谈。”学生李海宁说。有高尔夫训诫基础的曲晓波是平顶山学院的一名体育教悔，她战争捶丸教化后，便深艰深溺，“捶丸不仅玩法各样，还极度认真礼节，比如击球前要见礼、不雅赛者需保合手静默，这也体现了中国东谈主尚礼的文化传统。”

作为捶丸教化的主要发祥地，平顶山出土了多数捶丸什物。在平顶山学院的捶丸文化摆列室里，数百个陶瓷捶丸球林林总总。一些球体名义密布坑点，竟与当代高尔夫球极为相似。“平顶山古时窑口宽阔，捶丸球多为陶瓷烧制而成，还绘有不同纹饰，兼具实用价值与艺术好意思感。”梅国建说。2024年巴黎奥运会时代，他与曲晓波携20余件捶丸珍品赴法展览，很多番邦教化员在体验后咋舌：“原本中国千年前就有这样潮的教化！”

如今，“捶丸教化”与“陶瓷捶丸烧制本领”已被列入平顶山市非物资文化遗产代表性时势名录，当地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等举止。平顶山学院还编制了捶丸教化的当代规矩，编排了捶丸跳舞，研发了更轻更耐打的捶丸用球，并推出文创产物。

控制中午，球场上的竞技举止逐渐接近尾声。“捶丸教化走出校园，为更多东谈主熟知并可爱，路还很漫长。”72岁的梅国建望着草坪上复盘比赛的学生说，“但随着越来越多的年青东谈主参与进来，期待这颗千年小球发出更圆润的文化回响。”

本期统筹：高佶

融媒伙同：刘莉莉 罗 彦 娄霄霄 刘扬 任彤彤巨屌 推特